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發表的成果,就可以發現到,體育史學之研究已較之以往更加豐富,不僅在研究的數量上,遠勝過去的任何時期,在研究的主題、內容和研究的質方面,亦較以往更為出色。期盼本文之發表能引起體育界對體育史學研究的重視,亦能引領更多體育史學的研究者和愛好者,共同投入這廣闊的臺灣體育史學研究領域。
■ 臺灣體育史學研究的分期與特色
體育史學研究在臺灣發展的60多年期間,范春源曾於1994年,以「戰後臺灣地區體育史學研究之回顧與展望」乙文,發表於中華民國體育學會體育學報第17輯,其並將戰後迄1993年,分為前後兩期(范春源,1994)。現筆者打破范氏分期依據,並以編年史方式,將戰後臺灣體育史劃分為以下三個時期。
一、早期(1945年~1980年)臺灣體育史學之拓荒
此一時期的代表學者,當推吳文忠先生。早期體育史在體育學術領域內只是一門點綴的科目(許光麃,1998),臺灣光復初期的體育學術研究仍處於翻譯、編譯、編著等階段,加上從事體育學術研究者少之又少,再者當時在臺灣並無教授體育史的專業師資,因此吳文忠先生便在此一情況下投入體育史之教學,更在課餘時致力於史料的蒐集與分類整理(許光麃,1998)。自1952年起,吳文忠先生陸續出版了奧林匹克運動會史(1952)、體育史(1957)、美國的體育(1960)、中國近百年體育史(1967)等體育史研究經典書籍,並針對戰後西德與日本之體育發展做深入之探討,奠定其在體育史學研究的地位且影響深遠。著名學者如:蘇雄飛、趙麗雲、許義雄、蔡禎雄、王同茂…等人,皆曾受業於門下,對日後臺灣的體育史學研究奠定基礎。
二、中期(1981年~2000年)體育史學之發展
此一時期的代表學者,當推許義雄先生莫屬,研究重點泰皆於體育思想方面,如由「清末民初軍國民教育體育思想之淵源」(1991)肇其端,「近代中國體育思想」(1996)專書承其緒,並一系列指導研究生針對近代中國體育做系統性研究,如戰前十年之中國(徐元民,1989)、新文化運動時期(曾瑞城,1990)、近代中韓民族主義之體育思想(李姬淑,1990)及筆者之麥克樂對近代中國體育之影響(1993)等;另其他學者有關體育思想方面研究如:孔子的體育思想(蘇雄飛,1972)、蔣公的體育思想(宋清榮,1978)、西洋體育思想(蔡桑旭,1981)…等,皆發生於此二十年間。此階段另值得一提的是,樊正治以自學苦學體育史,無師自通而自成一格。蔡禎雄1990年自日本學成歸國,接續吳文忠臺灣師大體育史課程,並投入臺灣體育史研究行列,並出版「日據時代臺灣體育發展史」(1996)專著。
此一時期正是臺灣的關鍵時期,1971年臺灣退出聯合國,1972年中日斷交,1975年蔣介石逝世,1979年中美斷交,1979年發生美麗島事件,1986年民進黨成立,1987年解除戒嚴、開放大陸探親、解除報禁,1988年蔣經國(1910-1988)逝世,1991年終止動員戡亂時期,皆發生於此一時期。在這樣的時空背景下,此一時期的體育史學研究,除了體育思想方面之研究外,歷屆奧運之參與、臺灣省運動會、遠東運動會、亞洲運動會、日治時期臺灣體育、中國傳統運動及臺灣百年體育人物圖像誌等,亦多有學者投入研究。
三、近期(2000年後)體育史學之深化
體育史學研究發展到了民國九○年代之後,由於各校體育系陸續開辦體育研究所的關係(早期只有臺灣師大體研所),因此體育史學之研究遂逐步拓展至各校的體研所,此時年青一輩的代表有徐元民、范春源、戴偉謙、許光麃和林玫君等,各有其專攻的研究領域。此時期體育史研究特點是,均師承許義雄與蔡禎雄,而研究方向,由於臺灣政治與社會變遷等因素,如2000年民進黨政府執政,強調臺灣主體性,故臺灣體育史研究的方向,漸往臺灣鄉土、本土與原住民相關課題發展與開拓。
茲以筆者個人為例,學位論文寫「西方自然體育在近代中國發展過程之研究」(1997)。由於本身即為屏東人,因此在任教於屏師(現為屏東教育大學)體育系後,將研究的重點放在臺灣原住民體育(原住民族運動會、臺灣原住民各族群傳統體育之研究)以及民俗等鄉土體育(如東港迎王平安祭典、客家六堆運動會、客家獅攻炮城、內門宋江陣…)等方面的鄉土體育研究,目前筆者所指導碩士班學生,也大多投入臺灣鄉土體育之相關研究。
■ 臺灣體育史學研究的現況
體育史學研究的現階段(2000迄今)雖已脫離早期點綴科目的階段,但較諸臺灣體育界之其他領域(如:運動生理學、運動心理學、運動管理學),仍屬於較缺乏關注的一個領域。若與對岸相較,在從事研究的人數上,更是落後一大截(光一個中國成都體育學院的體育史研究者即有二、三百人之多(林玫君,1999))。然而,在此情況下,一批醉心於人文社會及體育史學研究的同好,無不持續地在其專長與關心的體育史研究領域上繼續鑽研與發表,更難能可貴的是,這些實際投入體育史學研究的學者們已將他們的影響力逐漸放大,如成立「臺灣身體文化學會」及「臺灣體育運動史學會」,參與國內外的體育史學研討會,發表研究成果於各學術期刊或研討會中,並指導研究生進行體育史之相關研究,較之以往,更有立竿見影之成效。因此近年來,在體育史學之相關研究的量上,是逐漸增加,在研究的質方面,也是要求再要求,使得體育史學之研究成為當前臺灣體育學術界不可忽視的一塊領域。
■ 臺灣體育史學研究的展望
體育史學之研究自臺灣光復以來,發展至今已超過60年的光陰,回顧過往,展望未來,筆者身為臺灣體育史學領域的一份子,提出以下幾點與關心體育史學領域未來發展的各位來一起努力。
一、本土化
體育史學發展至今,已逐漸遠離所謂的『大中國主義』的範疇,研究的主題和方向開始朝向與臺灣本土做結合,如:臺灣百年體育人物圖像展、臺灣百年體育人物誌、臺灣鄉土體育、原住民體育、戰後臺灣各項運動發展等,都已有多人投入研究,亦有不錯的研究成果。然而,體育史可研究的範圍相當的廣泛,不論是以時代來區分(荷據時代、明鄭時期、清領時代、日治時期…等),或是以主題(臺灣體育人物思想、臺灣休閒史、臺灣原住民及鄉土體育史、臺灣體育產業史…等)、地域(金馬地區、臺灣離島、北中南東部地區…等)來區分,皆仍有相當多的項目可再加以細分(林玫君,1999)。因此,有志投入體育史學領域之研究者,在本土化的趨勢下,未來可針對荷據時代、明鄭時期、清領時代、日治時期…等眾多關心的主題來做深入之研究。此外,研究者亦可就本身之興趣、專長、族群或所在地等,進行實地的鄉土體育研究,逐步勾勒出屬於臺灣在地的體育史研究。
二、多元化
除了本土化是趨勢之外,體育史學的研究更應朝多元化來努力。為使體育史之研究內容能更加多元,研究者的來源即應廣納各方人士,除了體育界的研究者外,教育界、文藝界、產業界、科技界…等人士,若能投入臺灣體育史之研究,必能增添不少不同的元素,讓體育史學的相關研究更加豐富。其次,在研究資料的來源方面,除了傳統的史料、刊物外,也應擴及到相片、影像、音樂、電影…等(徐元民,2006),讓體育史學的研究更具可看性。再者,由於體育史乃是一門貫穿包括運動、肢體、遊戲、競技、活動、娛樂、健康以及休閒等多項領域的學問,而體育史的範圍仍不斷地擴張(王建臺,1999),因此,未來在體育史學研究的主題上,應更加的多元與全面。
三、全球化
臺灣此一蕞爾寶島,不論政治、歷史上的紛爭能否暫歇,也不管所處的位置是如何錯綜複雜,全球化自是不可漠視與逃避的趨勢,而此一趨勢在體育史學之研究上亦是如此。未來體育史學研究的範圍,除了深耕本土之外,更應有國際化的胸懷,放眼全球,積極地與世界各地的體育史學研究者們做良好的互動和聯繫,不論是主辦或參與區域性、國際性的學術研討會,都應抱持著質、量並重的態度,積極的發表與參與,讓他國體育史學的研究者感受到臺灣體育史學研究者的用心和活力。更重要的是,臺灣的體育史學領域的眾多研究者們,應該強化自身的外語能力,不論是世界通用的英語或是第二外語(如:日語、韓語、德語、法語、拉丁語…等),都應該提升至溝通無礙,能說、能問的程度,如此方能真正地和世界接軌,也才能夠達到與國外研究者分享研究史料,進行跨國性集體研究,而非傳統的埋首苦讀,閉門造車。
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